Description

Allah a nommé la sourate Yûsuf « le meilleur de tous les récits », qu’Il a révélé dans le Qur’ân, la meilleure de toutes les Révélations, au meilleur de tous les Prophètes, notre Prophète Muhammad Ce récit lui a été révélé pour lui remonter le moral à un moment où ses souffrances et ses soucis étaient au plus haut. Le Prophète Yûsuf a certes vécu il y a des milliers d’années, mais le temps n’a en rien diminué la pertinence de son histoire : c’est une histoire d’amour, de passion, de trahison et de pardon, et elle a quelque chose à nous apprendre à chaque étape de notre vie. Elle transmet une sagesse divine enveloppée d’une éloquence sans pareille. C’est une histoire intemporelle qui apaisera toujours nos âmes dans les moments les plus difficiles tout en ravivant notre confiance en notre Seigneur.

La révélation de la sourate Yûsuf

Le moment de la révélation de la sourate Yûsuf n’aurait pu être plus opportun. Allah l’a en effet révélée après « l’année de la tristesse », au cours de laquelle trois événements traumatisants se sont succédé pour le Prophète. Le premier était le plus personnel et le plus intime de tous : la mort de son épouse Khadîjah, elle qui avait été son plus grand soutien, une source constante de réconfort et de force. Lorsque la Révélation avait débuté, c’était vers Khadîjah qu’il s’était tourné pour obtenir un soutien affectif et se rassurer. Elle avait été la première à croire en sa mission, elle était fermement restée à ses côtés face à toute l’adversité des premières années de sa mission prophétique: lorsqu’un homme reçoit le réconfort et l’amour dont il a besoin en son foyer, il peut faire face à tout ce qui se passe dans le monde extérieur. La mort de Khadîjah fut une perte si profonde pour le Prophète que celui-ci, pourtant connu pour son sourire fréquent, n’a pas souri pendant une année entière.

Une deuxième tragédie suivit bientôt : la mort de son oncle Abû Tâlib. Si Khadîjah avait été le soutien du Prophète en son foyer et en privé, Abû Tâlib avait été son principal soutien public. Lorsque les incroyants de Quraysh avaient commencé à menacer le Prophète pour qu’il cesse sa prédication, Abû Tâlib avait d’abord essayé de convaincre son neveu d’arrêter. Mais la réponse du Prophète allait changer la vie d’Abû Tâlib pour toujours : « Par Allah ! Si l’on plaçait le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche à la condition que j’abandonne cette voie, je ne l’abandonnerais pas avant qu’Allah ne m’ait rendu victorieux, ou que je périsse en essayant (de l’être). » Abû Tâlib lui avait alors dit : « Va et prêche ce que tu veux, car, par Allah, je ne t’abandonnerai jamais. » Et il était un homme de parole : pendant les dix années qui suivirent, Abû Tâlib fit tout ce qu’il pouvait pour défendre le Prophète ; il sacrifia sa réputation et son prestige pour protéger son neveu, à tel point que lorsque les incroyants de Quraysh boycottèrent les musulmans, Abû Tâlib abandonna volontairement ses privilèges pour les rejoindre dans la vallée où ils avaient été bannis, à l’extérieur de Makkah. Tant qu’Abû Tâlib vivait, les ennemis du Prophète ne pouvaient lui causer aucun mal physique: avec sa mort, la persécution n’allait faire que s’intensifier, à tel point que le Prophète devrait bientôt quitter Makkah…